生平簡述：
　　呂巖（一作岩、嵒）字洞賓，號純陽子為五代宋初著名道士，世傳“八仙”之一。其里籍、生卒年均不詳。宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人。大約生於唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記載呂翁之事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》（宋史）的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。“年百餘歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。其門人劉海蟾、王重陽分別開道教南北兩宗。


【註】

陳摶（872年—989年），字圖南，號扶搖子、希夷先生，常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。五代末宋初亳州真源（今河南鹿邑）人。
劉海生卒年未詳，為五代道士，道號海蟾子，人以劉海蟾呼之。劉海戲金蟾實為「劉海蟾」之訛傳。有稱劉海的形象為前髮覆額，有些女孩也喜歡將頭髮梳至額前，長度齊眉，因此這種髮式也被稱為「劉海」（瀏海）。
王重陽（1112年—1170年）原名中孚，字允卿，入道後改名喆，字知明，道號重陽子，北宋末京兆咸陽（今陝西咸陽）人，道教分支全真道的始創人。

 


　　修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。他一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。死後家鄉百姓為他修建了呂公祠，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，於是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，大興土木將“呂公觀”重修成“永樂宮”。


【註】忽必烈元世祖(1215－1294)成吉思汗之孫。興兵滅宋統一中國，改號大元為元朝之創建者。


 


　　南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。據說呂洞賓曾自言:“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲。”他改丹鉛與黃白之術為內功。以慈悲度世為成道的路徑，強調慈悲博濟為道，能修而行之者為仙。他和鍾離權向人們披露了修道的具體方法，強調精、氣、神的整體修煉與陰陽五行觀念的結合，是改外丹為內丹的重要人物。


 


　　道家的修練方式，安爐立鼎、制丹煉藥、三花聚頂、五氣朝元等等，在一定層面上跟佛家的坐禪內視等有相通之處，道家高功夫的可修至仙道羽化而去，與佛法中所說的天人之位類似，也可享受無窮天樂，但畢竟不究竟。


 


呂洞賓與佛教之因緣
（一）《指月錄》卷廿二：


呂巖真人，字洞賓，京川人也。唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術。自爾人莫之究，嘗遊廬山歸宗寺，書鐘樓壁曰：「一日清閒自在身，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」
未幾，道經黃龍山(位鄂州今武昌)，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。值龍（黃龍誨機超慧禪師）擊鼓陞堂，龍見，意必呂公也，欲誘而進，厲聲曰：「座旁有竊法者。」


呂毅然出問：「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？」


龍指曰：「這守屍鬼！」


呂曰：「爭奈囊有長生不死藥。」


龍曰：「饒經八萬劫，終是落空亡！」


呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入，遂再拜，求指歸。


龍詰曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」


呂於言下頓契。作偈曰：「棄卸瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金，自從一見黃龍後，始覺從前錯用心！」龍囑令加護。


【註】鄂州黃龍山誨機超慧禪師：青原7世，天皇5世《指月錄卷一》；黃龍普覺慧南禪師：南嶽第十二世，臨濟八世，黃龍一世，江西修水黃龍山《嘉泰普燈錄卷四》。


 


（二）《嘉泰普燈錄》卷二十四：


後謁潭之智度覺禪師(潭州智度寺慧覺禪師，潭州今湖南長沙一帶)。有曰：「余遊韶郴(廣東韶關、湖南郴州)，東下湘江，今見覺公，觀其禪學精明，性源淳潔。促膝靜坐。收光內照，一衲之外無餘衣，一缽之外無餘食。達生死岸，破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳，禪理懸懸兮幾絕。扶而興者，其在吾師乎？」聊作一絕奉記：


達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。


請師開說西來意，七祖如今未有人。


 


皇祐(宋仁宗年號1049年-1054年)間，至西湖淨慈(西湖十景之一的南屏晚鐘，即指淨慈寺傍晚的鐘聲)，即圓照本(宗本)禪師室。照見之，乃曰：「黃龍道底。」呂曰：「錢大不要饒舌」。便出(圓照乃錢王後身也見楊無為圓照贊)。時往來接化京華，而人鮮遇。有偈曰：「獨自行來獨自坐。無限世人不識我。唯有橋東老樹精。分明知道神仙過」。(有老宿見此偈。問禪者曰。既是神仙。為甚麼卻被樹精覷破)


【註】慧林圓照宗本禪師：青原十二世，雲門六世《嘉泰普燈錄卷五》。


 


宣和(宋徽宗年號1119年-1125年)中，抵四明金鵝寺(今寧波金峨山金峨禪寺，開山方丈為百丈懷海禪師)，顧方丈蕭然，頃有童子出。呂問：「此何寥寥」，童云：「莫道寥寥，虛空也不著」。呂嘉其言。題詩於壁曰：


方丈有門出不鑰，見箇山童赤雙腳。


問伊方丈何寥寥，報道虛空也不著。


聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人。


我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。


歸去也，波浩渺。路入蓬萊山杳杳。


相思為上石樓時。雪晴海闊千峰曉。


【註】洪州百丈山懷海禪師(749─814)：南嶽二世，馬祖嗣《指月錄卷一》。傳說呂祖至金峨山欲見懷海禪師不遇，若以上述記載則年代相差約三百餘年。




著作
呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。《全唐詩》中有詩四卷詩二百多首。摘錄如下：


百字銘


養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷，不迷自性住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。


勸世文


一毫一善，與人方便。一毫一惡，勸君莫作。衣食隨緣，自然快樂。算什麼命，問什麼卦。　　欺人是禍，饒人是福。天眼昭昭，報應甚速。諦聽吾言，神欽鬼伏。


絕句


斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。


或為道士或為僧，混俗和光別有能。苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。


木雕泥塑靜中身，心境休沾一點塵。閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡。


閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥。起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢。


綠酒醉眼閑日月，白蘋風定釣江湖。等閑倒盡十分酒，遇興高吟一百篇。


息精息氣養精神，精養丹田氣養身。有人學得這般術，便是長生不死人。


別詩二首


無心獨坐轉黃庭，不逐時流入利名。救老只存真一氣，修生長遣百神靈。朝朝煉液歸瓊壟，夜夜朝元養玉英。莫笑老人貧裡樂，十年功滿上三清。
時人受氣稟陰陽，均體乾坤壽命長。為重本宗能壽永，因輕元祖遂淪亡。三宮自有回流法，萬物那無運用方。咫尺昆侖山上玉，幾人知是藥中王。


長短句


落魄且落魄，夜宿鄉村，朝遊城郭。閑來無事玩青山，困來街市貨丹藥。賣得錢，不算度，酤美酒，自斟酌。醉後吟哦動鬼神，任意日頭向西落。


賜齊州李希遇詩


少飲欺心酒，休貪不義財。福因慈善得，禍向巧奸來。


促拍滿路花


西風吹渭水，落葉滿長安。茫茫塵世裡，獨清閒。自然爐鼎，虎繞與龍盤。九轉丹砂就，一粒刀圭，便成陸地神仙。　　任萬釘寶帶貂蟬，富貴欲熏天。黃粱炊未熟，夢驚殘。是非海裡，直道作人難。袖手江南去，白蘋紅蓼，又尋湓浦廬山。


答僧見


三千裡外無家客，七百年來雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。待賓榼裡常存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。


口占


非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾遷變。
身固非我有，財亦何足戀。曷不從吾遊，騎鯨騰汗漫。


浪淘沙


我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗拱，瓦蓋青天。無漏得多年，結就因緣。修成功行滿三千。降得火龍伏得虎，陸路神仙。
自行參考資料：



呂洞賓與黃粱夢



　　黃粱夢是唐人沈既濟的小說《枕中記》的故事，話說唐開元年間（西元719年），道士呂翁成仙後，化作長者雲遊天下。一天，在邯鄲道上的一家客店裡，他遇見了一個騎著青駒進京趕考的窮書生盧生。盧生向呂翁講述自己命運不濟，屢考不中的境遇。談著談著昏昏欲睡，呂翁見狀從行囊裡取出一個兩端有竅的青瓷瓷枕遞給他，說：“你先睡一覺吧”。盧生一枕上瓷枕，便很快進入夢鄉。他夢見自己考中進士，連連升官，但又幾經浮沉，幾次遭受誣陷，虧得皇帝為他平反冤獄，後又出將入相，封為燕國公，娶了美麗的妻子，全家享盡榮華富貴，高夀81歲久病不治而亡。夢到這裡盧生猛地醒來，只見店主人正在煮黃梁米飯，盧生驚訝不已，呂翁卻笑眯眯地對他說：“人生之道，不就是一場夢嗎？”盧生茅塞頓開，扔下詩書跟呂翁學道去了。在後來的作品中，人們對情節進行演義，讓呂洞賓取代盧生(或呂翁)，成為黃粱夢中的主人公。



狗咬呂洞賓，不識好人心



　　呂洞賓成仙得道之前，原是個讀書人。有個同鄉好友叫苟杳。苟杳父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚老誠，讀書又很勤奮，呂洞賓很賞識他，與他結拜為金蘭兄弟，並請他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書，以後能有個出頭之日。


　　有一位姓林的客人，見苟杳一表人材，讀書用功，便對呂洞賓說，想把妹妹許配給苟杳。呂洞賓深怕苟杳貪戀床笫之歡誤了錦繡前程，連忙推託。苟杳本人聽說林家小姐貌美，執意要應允這門親事。呂洞賓思索良久同意了，他對苟杳說：“賢弟既然主意己定，我不阻攔，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳聽了大吃一驚。寄人籬下，怎得不低頭？再說，婚禮的一切花費都得仰仗呂家，誰讓自己一貧如洗呢？思前想後，還是咬咬牙答應了。


　　苟杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，跑前跑後張羅一切，而苟杳卻無臉見人，乾脆躲到一邊。到了晚上，送走了賓客，呂洞賓進了洞房。只見新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。呂洞賓不去掀那紅蓋頭，也不說話，只管坐在燈下埋頭讀書，林小姐等到半夜，丈夫還是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒來，丈夫早已不見。一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐。


　　回頭再說苟杳好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，低頭哭著說：“郎君為何一連三夜都不上床同眠，只顧對燈讀書，天黑而來，天明而去？”這一問，問得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起頭來一看，更是驚詫莫名：怎麼丈夫換了個人？夫妻倆才恍然大悟。苟杳雙腳一跺，仰天大笑：“原來哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我啊！”林小姐也是心中歡喜，對呂洞賓充滿了敬意。夫妻倆都說：呂兄此恩，將來一定要報答。幾年後，苟杳果然金榜題名，做了大官。夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任而去。


　　一晃八年過去了。這年夏天，呂家不慎失火，偌大一份家財化為灰燼。呂洞賓和妻小只好在殘磚破瓦搭就的茅屋裡寄身，日子過得是夠難的。呂洞賓只好出門去找苟杳幫忙。苟杳非常同情，熱情接待了他，可就是不提幫忙的事，呂洞賓一住幾個月，一點銀子也沒拿到。呂洞賓仰天長歎：“人情薄如紙，一闊臉就變，滔滔然天下皆是也！”一氣之下，不辭而別。


　　回到家鄉，呂洞賓老遠就見自家的破茅屋換成了新瓦房，大為詫異：自己遠離，子幼妻弱，怎能大興土木？及至走近家門，更是驚得三魂走了兩魄：大門兩旁竟貼了白紙。家裡死了人？他慌忙進屋，見屋裡停著一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。呂洞賓愣了半天：她為哪個戴孝？輕輕叫一聲：“娘子。”娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺詫異：“娘子怎出此言？我好好地回來了，如何是鬼？”娘子端詳了半天，才敢相信真是呂洞賓回來了，說：“哎呀！當真嚇死我了！”原來，呂洞賓離家不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完了房子就走了。前天中午，又有一幫人抬來一口棺材，說是呂洞賓在苟杳家病死了。妻子一聽，天塌地陷，哭得死去活來。今天正哭著，不想呂洞賓竟回來了。


　　呂洞賓心下明白：都是苟杳玩的把戲，他操起一把利斧，狠劈棺材。“哢嚓”一聲，棺材劈開了，裡面竟全是金銀財寶，還有一封信。呂洞賓展開信讀道：“苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。”呂洞賓如夢初醒，苦笑一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！”


　　從此，呂苟兩家倍加親熱。這就是俗話常說的“苟杳呂洞賓，不識好人心”，因為“苟杳”與“狗咬”同音，傳來傳去竟成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”。

文章標籤
全站熱搜
創作者介紹
創作者 markyslin 的頭像
markyslin

馬克林的世界

markyslin 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(131)