由於個人在工作上有些變動，近年來靜坐的時間越來越少，負面情緒相對的也就漸漸增加。為了改善這種惡性循環，只能利用每週禪修課時，儘量收攝身心，希望自己能靜下來，所以不論是第一堂的靜坐頌經或是第二堂之法師開示，我都儘可能的置心一處，不到處攀緣。
自從精舍開辦半日禪，我又多了一個靜坐的機會，參加半日禪，在三枝香靜坐的過程中，除了可以降伏自己的妄念，也可以整理、清理自己的思緒，讓心慢慢靜下來，原本妄想紛飛的狀況，也慢慢減輕、改善。
年輕時禪坐，總想能明心見性，經過了這些年來，我的想法有了一點點的改變，靜坐其實可以很單純、很簡單，就是讓心更安靜一點。這樣的心可以幫助自己轉化思緒、情緒，甚至是壓力。心的安靜了，思緒會更敏銳，不管在思考、分析、決定事情，都會比較正面。可以帶給自己很多好處，無論是在工作上、生活上、甚至在提昇睡眠品質上。
生平簡述：
呂巖（一作岩、嵒）字洞賓，號純陽子為五代宋初著名道士，世傳“八仙”之一。其里籍、生卒年均不詳。宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人。大約生於唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記載呂翁之事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》（宋史）的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。“年百餘歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。其門人劉海蟾、王重陽分別開道教南北兩宗。
【註】陳摶（872年—989年），字圖南，號扶搖子、希夷先生，常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。五代末宋初亳州真源（今河南鹿邑）人。
生平簡述：
呂巖（一作岩、嵒）字洞賓，號純陽子為五代宋初著名道士，世傳“八仙”之一。其里籍、生卒年均不詳。宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人。大約生於唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記載呂翁之事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》（宋史）的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。“年百餘歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。其門人劉海蟾、王重陽分別開道教南北兩宗。
二千五百多年前的四月八日，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，生下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」，意思是說：「我乃是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」，隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式。
心生十法界可由『事』和『理』二方面來說明：
從事上說明：所謂十法界是指十種人格特質，你的心念起了惡念，做了鬼事，和鬼道的特質相應，就現出鬼道眾生的樣子；做人事，和人道的特質相應，就現出人道眾生的樣子；做阿修羅的事，和阿修羅的特質相應，就現出阿修羅眾生的樣子。你做阿羅漢的事，就現出阿羅漢的樣子；你做緣覺的事，就現出緣覺的樣子；你若做菩薩的事，就現出菩薩的樣子；你若做佛事，就現出佛的樣子；你若做地獄的事，就現出地獄眾生的樣子，這都是由你現前的一念心造成的，這念心是生生滅的妄心。
如果你要在一生中有所成就，你就需要成為機會主義者。如果你將這個生命看做是和平的機會，滿足的機會，那麼就好好的把握住它。
牆上的獎章，並不代表成功。內心的獎章，才是成功。在內在的牆上，掛著框好的美妙詩篇，它每一天都喚醒你，並啟示你要抓住處於和平之中的機會。
